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帝國邊緣的拓荒敘事
文／劉建志（臺大中文所博士生）
中央研究院中國文哲研究所研究員胡曉真於2017年推出學術著作《明清文學中的西南敘事》，並於2017年台北國際書展舉辦新書講座。該講座為「2017台北國際書展大學出版社聯展活動」系列講座之一，請來臺大文學院院長陳弱水擔任講座主持人。
陳弱水提到，《明清文學中的西南敘事》為臺大哈佛燕京學術叢書的第一本著作，自有其特殊意義。此叢書為臺大與哈佛燕京學社合作，希望收納跨學術、跨領域的研究論著。本書獲選，一如王德威在書中序言所說：「臺大哈佛燕京學術叢書以《明清文學中的西南敘事》作為第一本專書，不論就學術深度或作者臺大與哈佛背景而言，都是最佳選擇。」
胡曉真在講座開始時，分享自己的治學過程。她提到在她學術研究的過程中所得到「最震撼的批評」與「最受用的讚賞」。最震撼的批評是：她總是以西方流行的研究方法，做出西方流行的題目，例如以女性主義研究女性文學。最受用的讚賞則來自一位網友的發言，該網友提到閱讀胡曉真的明清女性文學著作時，覺得比小說還要好看。胡曉真從這些批評與讚賞談起，並肯定的說，這本新作並非追隨任何學術潮流，從才女到炎徼，從滿族到西南，此「西南轉向」讓許多朋友不解。究竟是什麼原因，使其放棄「江南盛景、海上繁華」，而轉身面向「明清文學語境中以深山密箐、瘴癘窮絕、民族雜異、動亂頻仍而令人畏懼的西南地區呢？」
在講座中，胡曉真交代這個研究成形的過程。她以《兒女英雄傳》為契機，接觸到陳鼎《滇黔土司婚禮記》這本書，而對西南地區產生興趣。然而，「西南研究」是民族學、人類學、歷史學的老課題，如何以「文學」的視角打開研究的可能性，便是她首先面臨的問題。胡曉真提到，二十世紀以來對文學的界定著重於小說、詩詞，是有所侷限的。因此，應該將更多文學形式納入，如奏議、方志、隨筆、史傳、戰略書寫等，以開展文學研究更大的可能性。其重心放在「敘事」，則組織了這些文類的脈絡，使之擁有特定觀點，構成合理性的世界。胡曉真更期待，文學性的詮釋可與歷史學的考證、人類學的田野調查、深描產生深度交流、對話，此亦與臺大哈佛燕京學術叢書試圖跨學科、跨領域的目標一致。
西南研究是以「邊緣」的角度看帝國「中心」，此與胡曉真之前所作才女研究有其內在關聯，才女研究亦是從邊緣（才女）角度看中心（文人）。明清文學中的西南經驗，因語言文化、歷史傳承都與中原不同，士人來此將經歷強烈的文化衝擊。然而，胡曉真也提醒了，文學研究必須從文本最細微的空間去思考，如果只讀文字表面，容易落入歧視的窠臼，而產生華夏的沙文主義批判。一如其書中所提：「文學詮釋對歷史學、人類學已然建立的堅實詮釋範式，是否具有核心的意義。文學是情與志的抒發，是想像、虛構與實用、真實的雙人舞，是面向生命的方式，是人與人、人與萬物、人與歷史的扣榫，也是修辭的藝術。」 唯有細緻的分析，方能一探西南敘事的複雜性。
本書第一部分討論「情感與世界」，從閱讀西南研究敘事可能的兩端：內裏與外顯，來開展其研究向度。內裏為文人內心幽微的世界，外顯則是西南與明清新世界觀的連結。作者以旅行的觀點來看，在文人觀察到西南特殊的民俗，如跳月、奪婚，因與漢族婚姻習俗不同，文人究竟是覺得反感還是好奇？此心理感受在書中多有著墨，而對其他文化的好奇之心，亦與明清文人對世界的好奇一致。第二部分討論戰爭與統治，中原與西南長期的爭鬥、征服，以戰爭、文化的暴力將西南納入中原版圖，使西南邊疆華夏化、儒家化、或是漢化。然而身負征服者、統治者、化育者的文人，面對異文化時，其內心感受必定十分複雜。本書舉例的漢族文人，雖不免帶著由外到內、上到下的統治者眼光，但西南歷史風物、地理、文化、社會，又如何去影響漢族文人？此為本書第二部分所探討的主題。第三部分討論性別、歷史與文化多音，胡曉真在講座中以奢香故事為例，說明獨立於大明王朝的小國家，如何藉由女性、身體、婚姻習俗與大明王朝政治協商，一方面保持其文化認同的獨立性，一方面又能與中央王朝和諧相處。
在講座中，胡曉真以書中所引的文學材料為例，說明明清時期的漢族與苗族接觸會越來越多，會帶給作者非常多文學想像的空間。以陳鼎《滇黔土司婚禮記》為例，這部作品虛實交錯，既似小說亦似民族志，書中以大篇幅描述自己與龍家土司的婚禮過程與婚後生活，內容鉅細彌遺，將苗族婚禮習俗寫得非常清楚，其中更有與中原上古婚禮相同之處，這是否意味理想的上古婚禮在西南被實踐？而其所述，是否是真實歷史狀態，抑或作者自己的想像？胡曉真以「書寫自我的民族志」觀點，認為作者以書寫回憶的方式，描述其生活與體驗的感受，真正重要的關鍵，其實是在於「對自身文化的回眸」了。
講座最後，胡曉真提到，本書雖然擴充了文學的定義，將許多文本納入以討論其「西南敘事」，但這些資料都屬於外來觀點，從西南內部出現的觀點仍是缺席的。不過她也提醒，即便使用已翻譯的西南文學資料，也不一定就能呈現真實的西南面貌。外來的文人與官員有其自身背景的限制，但本地文人的文本，亦是經過書寫重構記憶的過程。內與外的觀點，未必真正反映了實與虛、真與假的現實。如何以文學文本討論其敘事、感知，才是探觸西南問題核心的要義。
