【講座心得】左翼青年的未竟之夢──「重讀吳坤煌：思想與行動的歷史考察」講座側記

左翼青年的未竟之夢──「重讀吳坤煌：思想與行動的歷史考察」講座側記

◎翟翱

日治時期的臺灣同時迎接殖民性與現代性的到來，二者以相互糾結的姿態進入知識分子的思考中；如何在領會現代性的甜美之餘，不吞殖民的苦果，成為日治時期有志之士念茲在茲的方向。大批從島都到帝都的留日學生，正是朝向此方向努力的代表人物，臺大出版中心舉辦的「重讀吳坤煌：思想與行動的歷史考察」講座，即帶領我們重新認識這批浪潮中的一員吳坤煌，以及其時代的思想軌跡。

與吳坤煌結緣

本次講座在臺大誠品的藝文閣樓舉辦，主講人陳淑容為清華大學臺灣文學研究博士後研究員，同時也是臺大出版中心甫出版的《吳坤煌詩文集》編者。值得一提的是，本書收錄多篇吳坤煌三○年代的作品，均為首度公開、中譯，包括吳以北村敏夫筆名在日本左翼劇誌《テアトロ》發表的評論文字，極具文學史價值。陳淑容說她之所以投入吳坤煌的研究，過程充滿了偶然與巧遇。陳淑容就讀碩士班時，首次認識吳坤煌這號人物，但礙於能力與資料不足，無法進一步研究，多年後在黃武忠與羊子喬等臺灣文學研究前輩的引介下，才逐漸熟悉吳坤煌的文學經歷與他的日文創作。巧合的是，幾年前陳淑容的先生在一場學術會上偶遇吳坤煌的長子、知名人類學家吳燕和。此次機緣間接促成了《吳坤煌詩文集》的問世。

誰是吳坤煌？

吳坤煌，1909年出生於日治時期的南投地方仕紳家族，就讀臺中師範時因為「小山事件」與日本教師發生齟齬，無法順利畢業。1929年赴日讀書後，吳坤煌與他那一輩人共同經歷了馬克思主義的洗禮，在民族主義之外開始思考階級問題。此時的日本「大正民主」已過，開明風氣漸縮。吳坤煌在日數次被捕，但不減他的活躍程度，先後參與、成立了東京臺灣藝術研究會、臺灣文藝聯盟東京支部，以及文藝雜誌《福爾摩沙》與《臺灣文藝》。在此時期，吳坤煌結識了許多東亞文藝份子，例如朝鮮現代舞的先驅崔承喜、中國左翼詩人雷石榆等等，顯示三○年代左翼運動的跨域力量。1936年吳坤煌赴大陸，暫時在文學道路上消影，戰後返臺後一度在當時唯一的文學管道《臺灣新生報》的「橋」副刊現聲。然而二二八前後兩度入獄，白色恐怖時期更遭逢長達十年的牢獄之災，這樣的政治受難經驗使得吳坤煌將近半世紀自囚於禁聲之中，遲至八○年代才重新出現在臺灣文學的版圖上。

左翼與鄉土

陳淑容分析吳坤煌的日文作品，包括〈悼陳在葵君〉、〈貧乏賦〉、〈秋的哀愁〉等詩，認為吳坤煌的作品並有鄉土之情與左翼理想；常以南國的物件意象緬懷故鄉臺灣，或充滿了對不義體制的批判、左翼青年的熱血。陳淑容歸結吳坤煌的文學與歷史意義，表示其美學實踐與思想轉折，顯示臺灣文化的跨域連結與能動性。吳坤煌是臺灣文學史的一個案例，同時也是大時代的縮影。可以說，是他與他的時代繁複了臺灣文學的多元樣貌。